三星堆遺跡的出土文物中開yun體育網，除了特質赫然的青銅縱目面具和金杖外，在1986年發掘的1號、2號祭祀坑以及2021年新發現的6個祭祀坑中還出土了大宗的象牙和海貝。

出土象牙很好評釋。夏商時候自得和善濕潤，黃河流域尚且有象群活躍，更何況是地處西南的三星堆。《山海經》即有明確紀錄：“又東北三百里，曰岷山，其獸多犀、象”。

3號坑出土的120根象牙還沒來得及檢測，但1986年發掘的2號祭祀坑出土象牙已被闡明屬于亞洲象，這基本佐證了《山海經》中的紀錄，三星堆發現的大宗象牙應該是源自蜀地的亞洲象群。

但海貝卻無論若何弗成能是蜀地自產了。

夏商周三代及之前，中國有使用貝手腳貨幣或遮攔品的傳統。貝又分為蚌貝和海貝，蚌貝即蚌殼，產自江淮一帶，海貝則是深海居品，不僅如斯，三星堆出土的海貝中還有一種環紋貨貝（齒形溝槽），這種貝只產于孟加拉灣和阿拉伯海之間的地區。而四川是毫無疑問的內陸本地。

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是以，三星堆的海貝只能能是外來輸入。對此，主流的評釋以為：三星堆海貝是通過“蜀身毒說念”，即古代西南的絲綢之路由印度徑直輸入到蜀地的。

為什么要用“徑直”這個詞呢？因為縱不雅包括云南在內的蜀身毒說念上出土的海貝，其年代最早的也不外春秋時候，比三星堆晚了上千年之久。這就唯有一種可能性，三星堆東說念主與古印度地區徑直進行了經濟文化交流，莫得過程中間地帶的中轉傳播，是以才不會在斷絕地區留住傳播萍蹤。

弗成否定，三星堆同時的印度地區委果富產海貝況兼有以齒貝手腳貨幣的傳統，而考古發現的三星堆文靜也具備了開發古絲綢之路的可能性。這會讓東說念主很當然地聯思到三星堆祭祀坑中的海貝是與古印度地區徑直交流的成果。

可是，這一主流的評釋只怕是錯的，它忽略了另一個極點進擊的影響身分：富商王朝。

殷墟婦好墓中相通出土了多達7000枚海貝，其中不乏來自阿拉伯海西北的阿曼灣海貝，而婦好墓只是是富商中晚期貝隨葬習俗的一個代表，雷同的情況還有許多，比如山東蘇埠屯商代晚期墓葬中也相通發現了3990多枚海貝。

這就有了三種可能性：一是三星堆祭祀坑中的海貝委果是徑直與印度地區文化交流的成果，并進一步將這種交流成果傳播到了華夏的富商王朝。二是三星堆文靜和富商王朝有著各自的海貝起首通說念。三是三星堆的海貝其實來自富商王朝。

個東說念主愚見，第三種可能性更大。

領先從規模上看，只是一個婦好墓出土的海貝（近7000枚）就也曾超越了三星堆當今已知的數目（4700枚），要是是蜀地向富商輸入海貝，莫得情理輸出地的規模會小于輸入地。

其次，從時分序列上來看，三星堆1號坑出土的商式罍、尊等青銅器，年代上限不會早于商王武丁（婦好丈夫）時候；出土4000余枚海貝的2號坑，也發現了與殷墟婦好墓疏浚的銅圓尊，其年代上限不會早于殷墟文化第三期，即武丁之孫廩辛時候。

第三，從祭祀習俗上來看，三星堆1、2號祭祀坑中出土的罍、尊等容器的海貝與富商貯貝的習俗疏浚，皆是在向先人或神靈奉獻祭品。而甲骨文卜辭中“蜀”字出現頻率最高的也恰正是武丁在位時候。

第四，從三星堆出土青銅器的銅礦礦源檢測成果來看，三星堆東說念主鍛造青銅器所用銅礦，與江西新干大洋洲商代大墓青銅工具有特等昭著的淵源，與長江中卑劣的湖北、湖南、江西、安徽古冶礦礦源一致。

綜上，“三星堆出土的大宗海貝源自與印度地區的徑直交流”的說法當今只是揣度，莫得切實的依據。反倒是富商與三星堆文靜的交流，在考古學和文件紀錄中有著可信的左證。

是以，三星堆大宗海貝以及祭祀坑中放入海貝的習俗開yun體育網，應該是受富商影響的成果，而非徑直來自印度地區。（至于富商王朝海貝起首渠說念暫不在本文考慮范圍內）

發布于：天津市