東說(shuō)念主到中年還是鍛真金不怕火，不再依靠父母和一又友，更多的是經(jīng)心去感受和體驗(yàn)這個(gè)宇宙。

從冊(cè)本開動(dòng)，多念書，讀好書，在文字中暢游。

因?yàn)殚喿x咱們會(huì)了解期間的變遷，因?yàn)殚喿x咱們能恍悟故國(guó)大好版圖，因?yàn)殚喿x咱們能體會(huì)東說(shuō)念主生百態(tài)，在一方小小的六合里，去看見更大的宇宙，去見六合、見眾生、見自 己。

1、《平凡的宇宙》

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中國(guó)作者路遙創(chuàng)作的一部全景式地弘揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的百萬(wàn)字長(zhǎng)篇演義。

全書共三部，以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為配景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩昆仲為中心，刻畫了其時(shí)社會(huì)各階級(jí)廣漠盛大東說(shuō)念主的形象。

勞動(dòng)與愛情、貧窶與追求、糟糕與榮達(dá)、日常生活與巨大社會(huì)鹵莽紛紜地交匯在總共，潛入地展示了盛大東說(shuō)念主在大期間歷史程度中所走過(guò)的難懂彎曲的說(shuō)念路。

書中的每一個(gè)扮裝皆被刻畫的生動(dòng)形象，又栩栩欲活，今天讀來(lái)依然讓東說(shuō)念主充滿共識(shí)，更給東說(shuō)念主以激勉，每個(gè)東說(shuō)念主的降生不進(jìn)犯，進(jìn)犯的是你怎樣對(duì)待我方的生活。

2、《東說(shuō)念主生海海》

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寫了一個(gè)廉明的，坦誠(chéng)的，不愧不怍的東說(shuō)念主，按照我方的意愿和身手過(guò)完畢這一世，淌若一個(gè)東說(shuō)念主能按照我方的意愿過(guò)這一世，是何等進(jìn)犯的一件事情啊。

'生活虐待了他，但也讓他穿越了死活怯生生和人情世故，變得醍醐灌頂，笑傲江湖。'

東說(shuō)念主生海海，什么樣的東說(shuō)念主皆有，什么樣的禍害皆有東說(shuō)念主遭著，但在看明晰這生活的信得過(guò)面龐后，依然愛新生活，這等于信得過(guò)的好漢方針。

不論你正處于哪個(gè)年齒段，領(lǐng)有怎樣的心思讀一讀這本書吧，會(huì)獲益匪淺。

3、《額爾古納河右岸》

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讀這本書，仿佛參加了一個(gè)漫長(zhǎng)的虛幻舒適溫婉的馴鹿頂清風(fēng)和明月踏著春天的露珠和冬天的冰雪馱著一車車重甸甸鄂溫克東說(shuō)念主的故事 穿過(guò)漫無(wú)角落的白樺林向我走來(lái)。

這些誠(chéng)實(shí)仁和的東說(shuō)念主們，用被神明親吻過(guò)的雙手，譜寫出令東說(shuō)念主哀嘆的運(yùn)道對(duì)于棄世，對(duì)于活命。

為什么這本書，能帶給東說(shuō)念主力量呢？

我思，是因?yàn)樗故玖藮|說(shuō)念主類原始的一種生命力，一個(gè)部族，得以生生不停傳承下去，是靠那些相互扶握的族東說(shuō)念主，和他們與當(dāng)然之間造成的領(lǐng)會(huì)。

他們的愛獨(dú)特貞潔，不包含一點(diǎn)泛泛的評(píng)判。他們的恨也皆是赤裸裸的，連恨也要用盡生命。

4、《活著》

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敘述了東說(shuō)念主是為了活著自己而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著，造化弄東說(shuō)念主于飽讀掌之間，短暫而來(lái)的禍害，就像從腦后砸來(lái)的一記悶錘，無(wú)法預(yù)見，無(wú)法還擊，但咱們依然要愛新生活，因?yàn)樵蹅兪菫榱嘶钪约憾钪?

生的阻隔不外一場(chǎng)棄世，死的意旨不外在與新生或永眠，棄世不是失去生命，而是走出時(shí)辰。

5、《蘇東坡傳》

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東說(shuō)念主生何以不快意？只因未讀蘇東坡。

林語(yǔ)堂先生用動(dòng)的文字，紀(jì)錄下蘇軾傳說(shuō)又放誕的一世。 同期也將一位水靈樂(lè)不雅的東坡居士，帶到了眾東說(shuō)念主眼前。

淌若此時(shí)，你正為了生活納悶躑躅，不妨讀讀這本《蘇東坡傳》。

當(dāng)你看過(guò)兩三遍后，馴順一切內(nèi)訌和不安，皆能贏得休養(yǎng)、平息。

6、《塵埃落定》

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難怪董宇輝說(shuō)讀這么的文體就仿佛再行活過(guò)了一遍。

這是一部強(qiáng)大的期間史詩(shī)，書寫了一個(gè)期間的運(yùn)道，書寫了雪域高本土司軌制的成見。一個(gè)部族霹雷隆的走向了靡爛，歷史揚(yáng)起的塵沙更難仆數(shù)，但終將逐漸落下，終歸塵是塵、土是土，塵埃落定。

土司軌制、侍從軌制、藏文化、職權(quán)、爭(zhēng)端、女東說(shuō)念主、仇恨。誠(chéng)實(shí)仁和的眾人、自利貪心的掌權(quán)者，晦暗誤會(huì)模式交匯，每個(gè)東說(shuō)念主皆在掙扎著上前……

故事以一個(gè)傻 子少爺?shù)莫?dú)有視角，敘述雪域高原上終末一個(gè)土司眷屬的崩潰。

7、《月亮與六便士》

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我膽敢成為別東說(shuō)念主眼中不行理喻的瘋子，執(zhí)迷不反的憨包，冷情冷凌棄的虧心漢，只為不負(fù)內(nèi)心的隨和與理思，你是思要昂首看見月亮，照舊去撿隨地的六便士。

我思每個(gè)東說(shuō)念主皆在負(fù)重前行，又有幾東說(shuō)念主不為五斗米低頭。

“當(dāng)你無(wú)懼失去，致使敢淹沒(méi)一切的時(shí)候，你將不戰(zhàn)而勝”。

8、《曾國(guó)藩傳》

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淌若東說(shuō)念主生只可讀一冊(cè)書，那就是曾國(guó)藩傳，他出身平平，眷屬五六百年沒(méi)出過(guò)秀才，可謂典型的小鎮(zhèn)后生。

他雖智商平平卻以笨功夫成為買通了科舉。曾國(guó)藩一齊順利參加翰林院，勤能補(bǔ)拙，笨鳥先飛，后天的勤勉也能勝過(guò)資質(zhì)異稟。

淌若你因?yàn)樨?zé)任生活迷濛、紛擾，不妨來(lái)望望曾國(guó)藩，望望他是怎樣以一種低能的精神，施展一個(gè)握續(xù)高亢著的奏效之說(shuō)念。

9、《一句頂一萬(wàn)句》

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這本書曾獲第八屆茅盾文體獎(jiǎng)，譯有20多種言語(yǔ)，被譽(yù)為'中國(guó)版《百年孤獨(dú)孤身一人》'。

書中以主東說(shuō)念主公楊百順和牛愛國(guó)的運(yùn)道變遷為干線，敘述了一群底層老匹夫遍尋親信的故事。

'世上的東說(shuō)念主隨地皆是，說(shuō)得著的東說(shuō)念主沉難尋。'

10、《白鹿原》

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以陜西關(guān)中平原上有'仁義村'之稱的白鹿村為配景。

故事圍繞白、鹿兩大眷屬?gòu)堥_。白嘉軒是白家的代表東說(shuō)念主物，他廉明、冗忙，謹(jǐn)守著傳統(tǒng)的宗法不雅念和儒家禮教。鹿子霖則相對(duì)天真、世故。他們的子孫們?cè)谄陂g變遷中履歷著不同的運(yùn)道。

書中描畫了廣漠東說(shuō)念主物的酸甜苦辣體育游戲app平臺(tái)，有田小娥這一對(duì)抗封建禮教卻又被其吞吃的女性悲催；也有白孝文活著事變化中的大起大落；還有鹿兆鵬投身篡改等情節(jié)。從清末民月吉直到抗日構(gòu)兵本事，白鹿原上的東說(shuō)念主們歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共斗爭(zhēng)等社會(huì)飄蕩。眷屬的榮枯、新舊不雅念的鹵莽、東說(shuō)念主性的復(fù)雜在這片地盤上不竭交匯碰撞，展現(xiàn)了一部萬(wàn)千風(fēng)光的關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村變遷史。

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